本紙 88,5 ×27㎝
軸装 168 ×34,3㎝
紙本墨画
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大原呑舟
寛政4年(1792)～安政4年(1858)
名/ 鯤
号/ 崙
平安人物志（嘉永5年版）に、
作州岡山の人、大原呑響の子、柴田義董に絵を学び山水人物画を能くし一家の風を立てた。
とあります。江戸後期～幕末の京都画壇の人気絵師です。
柴田義董は、呉春に学び、四条派の画法を極めた絵師。
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弦召（つるめそ）は、
祇園祭の神幸祭(7/17に三基の御神輿が八坂神社から四条の御旅所まで巡行)の時の、
建仁寺の南西付近・弓矢町からの供奉で、
警護と露払いとして、中御座神輿の先導であったそうです。
鎧を着けた武者姿の、
江戸時代の祇園祭の代表的な風物詩でした。
夏の一番暑い盛りに、
重く風通しの無い鎧を着けて、歩いて行列しなければならない、
もの凄くキツい役割であったこと、
汗で傷んだ鎧の修復にお金がかかることなどから、
昭和四十九年を最後に、
行列から姿を消した幻の役柄でしたが
本年・平成7年に弓矢町の武者行列が、神幸祭・還幸祭で復活されます。
呑舟は、室町仏光寺南に住んでいたそうです。
神幸祭行列を見物に出かけたのでしょう。
左の男性は、面頬（めんぽう）だけつけて、兜は被っていませんね。
後ろの髭の人は、面頬すらずらして、顎にぶら下げています。
とっても暑かったのでしょう。
現在の私達も、暑い季節はマスクでも蒸れて、
とてもつけていられない時がありますもんね。
金属製で重い面頬だけでも、つけて行列を歩くのは、大変だったでしょう。
二人は背中に、唐花木瓜紋と左三つ巴の祇園社の神紋の旗を背負っています。
手前の人は、扇を広げて仰ぎながら歩みを進めています。
弦召は様々な絵師によって描かれています。
祇園祭りといえば、の画題であったことが推測されます。
私の存じ上げる限りでは、
池大雅・鈴木松年(1848~1918)・諸星成章(1870~?)・物外(若狭成業/？~1957)・ 加藤頴泉も弦召を描いています。
本紙に折れ・傷みがございますが、
鑑賞に差し障りございません。
無地箱（汚れ・欠損あり）
¥50000
消費税・送料込
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箱蓋欠損部分
